أنت ليسوع. ولا يلزمك أن تعيش خائفًا.
فهم الشيطان وسلاح الله الكامل
حين تبدأ باتّباع يسوع، يقول الكتاب المقدس إن هناك عدوًا روحيًا حقيقيًا يريد أن يجرّب الناس ويشتكي عليهم ويحبطهم ويخدعهم ويبعدهم عن الله. لكن الشيطان ليس مساويًا لله، وليس كلي القدرة، وهزيمته الأخيرة أكيدة منذ الآن.
من هو الشيطان؟
يستخدم الكتاب المقدس أسماء ووصوفًا عدة لهذا العدو. فهو يُدعى الشيطان، أي الخصم؛ وإبليس، أي المفتري أو المشتكي؛ والمجرّب؛ والشرير؛ والتنين العظيم؛ والحية القديمة.
وقد تسمع أيضًا أن الشيطان يُدعى لوسيفر. تستخدم ترجمة الملك جيمس كلمة «لوسيفر» في إشعياء 14:12 (ويقابلها في فاندايك «زُهَرَةُ بِنْتُ الصُّبْحِ»). وإشعياء 14 في ذلك الأصحاح يتكلم ضد ملك بابل. وقد فهم كثير من المسيحيين أن السقوط المتكبر المذكور هناك صورة لتمرد الشيطان. ولأن المسيحيين يختلفون في كيفية تطبيق إشعياء 14 وحزقيال 28 بالتحديد، فإن هذا الدليل لا يدّعي أن هذين المقطعين يقولان أكثر مما يقولان. أما ما يقوله الكتاب المقدس بوضوح فهو أن الشيطان كائن روحي مخلوق تمرّد على الله ويعارض مقاصده.
ماذا يُظهر لنا حزقيال 28؟
قيل حزقيال 28:12-17 لملك صور، لكن كثيرًا من المسيحيين يرون في لغته صورة للشيطان قبل سقوطه. يصف المقطع كائنًا مرتبطًا بعدن، ذا حكمة وجمال عظيمين، و«الْكَرُوبَ الْمَمْسُوحَ الْمُظَلِّلَ». ويقول إن الله خلقه وإنه كان كاملًا في طرقه حتى وُجد فيه إثم.
الأحجار الكريمة والرغبة في أن يكون مثل الله
في ترجمة فاندايك، يذكر حزقيال 28:13 تسعة أنواع من الأحجار الكريمة مرتبطة بهذا الكائن الجميل. ويقارن بعض معلمي الكتاب المقدس بين هذه الأحجار التسعة وأحجار الأساس الاثني عشر لأورشليم الجديدة في رؤيا يوحنا 21:19-20، وهي مدينة ممتلئة بمجد الله. ويرون فيها صورة لكائن مخلوق يحاول أن يقلّد مجد الله لكنه يقصر عنه دائمًا.
هذه صورة مثيرة للاهتمام، لكن علينا أن نقولها بحذر. أحجار رؤيا يوحنا 21 الاثنا عشر تصف أساسات أورشليم الجديدة، لا الله نفسه. وحين يصف سفر الرؤيا مباشرة الجالس على العرش، يستخدم جمال اليشب والعقيق وقوس قزح شبه الزمرد (رؤيا يوحنا 4:3). والكتاب المقدس لا يقول مباشرة: «كان للوسيفر تسعة أحجار لأنه كان يقلّد اثني عشر حجرًا لله». هذه المقارنة تفسير، وليست جملة مكتوبة في الكتاب المقدس.
أما ما يقوله الكتاب المقدس بوضوح تام فهو أن الكبرياء نما فيه. يسجّل إشعياء كلماته المتكبرة: «أَصِيرُ مِثْلَ الْعَلِيِّ.» فالحقيقة الأساسية بسيطة: كائن مخلوق أراد المكانة والمجد اللذين لله وحده. ومهما كان جميلًا أو قويًا، فقد خلقه الله ولا يمكن أن يصير إلهًا.
يختلف المسيحيون في مدى مباشرة وصف حزقيال 28 وإشعياء 14 للشيطان، ولذلك لن يعرض هذا الدليل كل تفصيل على أنه مؤكد. لكن هذين المقطعين معًا يعطيان كثيرًا من المسيحيين صورة واضحة للجمال والكبرياء والتمرد وكائن مخلوق يحاول أن يرتفع فوق المكانة التي أعطاه الله إياها.
ماذا حدث له؟
يصف الكتاب المقدس الكبرياء والتمرد وسقوط ملائكة أخطأوا. قال يسوع: «رَأَيْتُ الشَّيْطَانَ سَاقِطًا مِثْلَ الْبَرْقِ مِنَ السَّمَاءِ.» ويتكلم بطرس عن ملائكة أخطأوا، ويتكلم يهوذا عن ملائكة «لَمْ يَحْفَظُوا رِيَاسَتَهُمْ». ويصوّر سفر رؤيا يوحنا الشيطان وملائكته في صراع مع مقاصد الله وطرحهم في النهاية.
لا يعطينا الكتاب المقدس كل تفصيل نريده عن بداية تمرد الشيطان. وعلينا أن نحذر من تحويل تقاليد لاحقة أو تخمينات إلى كلام الكتاب المقدس. أهم ما في الأمر ما يوضحه الكتاب المقدس: الشيطان تمرد على الله، ويعادي شعب الله، والله قد حدّد نهايته مسبقًا.
ماذا يفعل الشيطان الآن؟
من أساليب الشيطان في الكتاب المقدس التجريب والكذب والخداع والاتهام والإحباط ومحاولة إبعاد الناس عن الثقة بالله. سمّاه يسوع «كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ». وحذّر بطرس المؤمنين من أن إبليس يجول «كَأَسَدٍ زَائِرٍ، مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ».
هل يقف الشيطان أمام الله ويتهم المؤمنين؟
في سفر أيوب يظهر الشيطان أمام الله ويشكّك في أمانة أيوب. وفي زكريا 3 يقف الشيطان ليشتكي على يشوع رئيس الكهنة. ويسمّي سفر رؤيا يوحنا الشيطان «الْمُشْتَكِي عَلَى إِخْوَتِنَا». وتُظهر هذه المقاطع أن الاتهام جزء من طبيعته.
ويعلّمنا أيوب أيضًا أمرًا مطمئنًا: لم يستطع الشيطان أن يفعل ما يشاء. بقي الله ممسكًا بزمام الأمور ووضع حدودًا. ليس كل مشكلة أو مرض أو تجربة أو وقت صعب ينبغي أن نلومه تلقائيًا على الشيطان. نحن نعيش في عالم ساقط، ولخياراتنا نتائج، والناس الآخرون يتخذون قراراتهم، ويُظهر الكتاب المقدس أن للتجارب أكثر من سبب. لكن حين تأتي الاتهامات أو التجارب أو الأكاذيب، يُطلب من المسيحيين أن يقاوموا إبليس ويبقوا أمناء لله.
لا يلزمك أن تخاف منه
إن كنت ليسوع المسيح، فأمانك لا يقوم على كونك أقوى من الشيطان أو أذكى منه. ثقتك هي في يسوع. يستطيع الشيطان أن يجرّب ويتهم، لكنه لا يستطيع أن يمحو ما فعله المسيح على الصليب.
حين تفشل، لا تهرب من يسوع بسبب الخجل. اعترف بما حدث، ونَل غفرانه، وقم من جديد، واستمر في اتّباعه. العدو يريد أن يدفعك الخجل بعيدًا عن الله. والإنجيل يدعوك للرجوع إلى يسوع.
ما هي نهاية الشيطان الأخيرة؟
مصير الشيطان الأخير ليس غامضًا. تكلّم يسوع عن «النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ». ويقول سفر رؤيا يوحنا إن إبليس سيُطرح أخيرًا في بحيرة النار. والشيطان لا يحكم جهنم كملك، بل جهنم دينونة له، وليست مملكة انتصاره.
يستطيع المسيحيون أن يقفوا ضد الشر الروحي من موضع الرجاء. فهزيمة العدو أكيدة. ويسوع هو الرب.
سلاح الله الكامل
لا يطلب الله من المسيحيين أن يحاربوا الشر الروحي بالخوف أو الخرافات أو التمائم أو العنف الجسدي. بل يقول أفسس 6 للمؤمنين: «الْبَسُوا سِلاَحَ اللهِ الْكَامِلَ». وهذا السلاح صورة للحقائق والعادات الروحية التي يعطينا الله إياها لنثبت.
1. منطقة الحق
معناها: ابنِ حياتك على ما هو حق، لا على الأكاذيب أو الخوف أو الشائعات أو المشاعر التي تناقض كلمة الله.
كيف تستخدمها: تعلّم ما يقوله الكتاب المقدس فعلًا. وحين يقول لك فكر: «لن يغفر الله لك أبدًا»، فقارن هذه الكذبة بوعود الله. قل الحق. ارفض الخداع.
2. درع البر
معناه: الدرع يحمي القلب والأعضاء الحيوية. يقف المسيحيون في البر الذي يأتي بالمسيح، ويُدعَون أيضًا إلى أن يعيشوا بطرق مستقيمة أمام الله.
كيف تستخدمه: لا تصالح الخطيئة. وحين تفشل، اعترف بها وارجع إلى يسوع بدل أن تختبئ. اختر الصدق واللطف والطهارة والرحمة والطاعة.
3. أرجل مستعدة بإنجيل السلام
معناه: الحذاء الجيد يعطي الجندي ثباتًا. والبشرى السارة بيسوع تعطيك أساسًا من السلام مع الله وتهيّئك لتحمل هذه البشرى إلى الآخرين.
كيف تستخدمه: تذكّر ما فعله يسوع من أجلك. كن مستعدًا أن تشارك الرجاء بدل الخوف. ادخل الأماكن الصعبة وأنت تعلم أن سلامك من المسيح.
4. ترس الإيمان
معناه: الإيمان هو الثقة بالله. ويقول بولس إن هذا الترس يطفئ «سِهَامَ الشِّرِّيرِ الْمُلْتَهِبَةَ». وقد تأتي هذه السهام في صورة خوف أو تجربة أو اتهام أو شك أو إحباط.
كيف تستخدمه: حين لا ترى ما يفعله الله، استمر في الثقة بصفاته ووعوده. الإيمان لا يعني أن تتظاهر بأنه ليست عندك أسئلة، بل يعني أن تحمل هذه الأسئلة إلى الله بدل أن تتخلى عنه.
5. خوذة الخلاص
معناها: الخوذة تحمي الرأس. وتذكّر خلاصك يحمي تفكيرك من اليأس والاتهام.
كيف تستخدمها: ذكّر نفسك أن الخلاص يقوم على يسوع المسيح، لا على قدرتك على أن تكون بلا عيب. وحين يقول لك العدو: «لقد فشلت، فالله انتهى منك»، فارجع إلى الإنجيل وإلى وعود الله.
6. سيف الروح، وهو كلمة الله
معناه: السيف هو القطعة الوحيدة الموصوفة بأنها سلاح. ويسمّيه بولس «كَلِمَةَ اللهِ». وقد أجاب يسوع على تجارب الشيطان باستخدام الكتاب المقدس استخدامًا صحيحًا.
كيف تستخدمه: اقرأ الكتاب المقدس، وافهمه في سياقه، وتذكّر حقائقه، وطبّقها حين تأتي الأكاذيب أو التجارب. الكتاب المقدس ليس تعويذة سحرية، بل هو حق الله الذي ينبغي أن نؤمن به ونطيعه.
7. الصلاة، ابقَ على اتصال بالله
يتابع بولس مباشرة بالصلاة. لا تُصوَّر الصلاة قطعة سلاح منفصلة، لكنها تحيط بالمعركة كلها. أنت لا تلبس سلاح الله ثم تحارب وحدك.
كيف تستخدمها: تحدّث إلى الله طوال اليوم. اطلب العون قبل التجربة وأثناءها وبعد الفشل. وصلِّ لأجل المؤمنين الآخرين أيضًا.
طريقة بسيطة للبس السلاح كل صباح
لا تحتاج إلى طقس أو صيغة خاصة. يمكنك أن تصلّي ببساطة:
يا يسوع، ساعدني أن أسير في الحق اليوم.
ساعدني أن أختار الصواب وأن أتذكر أن برّي وخلاصي هما فيك.
امنحني سلامًا وهيّئني لأشارك بشارتك السارة.
ساعدني أن أثق بك حين يأتي الخوف أو الشك أو التجربة أو الاتهام.
احفظ ذهني بحق الخلاص.
علّمني كلمتك وساعدني أن أستخدمها استخدامًا صحيحًا.
أبقني قريبًا منك في الصلاة. ساعدني أن أثبت اليوم.
باسم يسوع، آمين.
حين تُجرَّب أو تُتَّهم
توقّف. صلِّ. قل ليسوع بالضبط ما يحدث. وإن كنت تعرف آية تخاطب الموقف، فاقرأها ببطء. وإن لم تعرف، فافتح الكتاب المقدس واطلب من مسيحي ناضج أن يساعدك في إيجاد واحدة. ابتعد عن المواقف التي تسهّل الخطيئة. واطلب من مؤمن موثوق آخر أن يصلّي معك.
وإن سقطت، فلا تقرر أنك بلا رجاء. اعترف بخطيئتك، وتقبّل غفران الله، وتعلّم مما حدث، واستمر في اتّباع يسوع.
تعلّم كيف تصلّي · راجع الخلاص والغفران · احفظ الدليل الكامل دون إنترنت