কঠিন প্রশ্নের জন্য কোমল উত্তর প্রাপ্য।
ঈশ্বর যদি এত প্রেমময় হন, তবে তিনি কেন জগতে মন্দ ঘটতে দেন?
আপনি যদি এই প্রশ্ন করে থাকেন কারণ আপনি আঘাত পেয়েছেন, কাউকে হারিয়েছেন, নিষ্ঠুরতা দেখেছেন, বা শুধু বুঝতে পারছেন না কেন একজন প্রেমময় ঈশ্বর কষ্ট ঘটতে দেন, তাহলে প্রশ্ন করে আপনি ভুল করছেন না। বাইবেল নিজেই প্রশ্ন নিয়ে ঈশ্বরের কাছে কেঁদে ওঠা মানুষে ভরা। এই পাতা ভান করবে না যে প্রতিটি বেদনাদায়ক পরিস্থিতির সহজ ব্যাখ্যা আছে।
প্রথমত: ঈশ্বর মন্দকে ভালো বলেন না
বাইবেল শেখায় না যে ঈশ্বর কষ্ট, নিষ্ঠুরতা, নির্যাতন, রোগ, মৃত্যু বা অবিচার উপভোগ করেন। ঈশ্বর পবিত্র ও ভালো। “ঈশ্বর নিশ্চয়ই এটাই চেয়েছিলেন” বলে মন্দকে ক্ষমা করা আমাদের উচিত নয়।
ঈশ্বর কিছু একটা কিছুকালের জন্য ঘটতে দেওয়া এবং তা অনুমোদন করার মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য আছে। শাস্ত্র দেখায় ঈশ্বর মন্দের বিরোধিতা করেন, মন্দের বিচার করেন, ভগ্নহৃদয়দের সান্ত্বনা দেন এবং শেষ পর্যন্ত মন্দকে চিরতরে শেষ করার প্রতিশ্রুতি দেন।
১. ভালোবাসার মধ্যে প্রকৃত পছন্দ থাকে
ঈশ্বর মানুষকে অর্থপূর্ণ পছন্দ করতে সক্ষম করে সৃষ্টি করেছেন। তিনি এমন প্রাণী সৃষ্টি করতে পারতেন যারা বাধ্যতা ছাড়া আর কিছু বেছে নিতে পারত না, কিন্তু জোর করে আদায় করা বাধ্যতা আর স্বেচ্ছায় দেওয়া ভালোবাসা এক নয়।
এই স্বাধীনতার অর্থ মানুষ দয়া, বিশ্বস্ততা, ত্যাগ ও ভালোবাসা বেছে নিতে পারে - কিন্তু স্বার্থপরতা, ঘৃণা, সহিংসতা, অসততা ও নিষ্ঠুরতাও বেছে নিতে পারে। আমাদের জগতের অনেক মন্দ আসে মানুষ নিজেদের স্বাধীনতা ব্যবহার করে একে অপরকে আঘাত করা থেকে।
ঈশ্বর মানুষকে পছন্দের সুযোগ দেন মানে এই নয় যে তারা যে পছন্দ করে তার প্রতিটিই তিনি অনুমোদন করেন। তিনি আমাদের মন্দের বিরুদ্ধে সতর্ক করেন এবং যা ভালো তার দিকে ডাকেন।
২. ঈশ্বর জগৎকে যেভাবে মূলত সৃষ্টি করেছিলেন, এটি সেভাবে নেই
আদিপুস্তক ঈশ্বরের সৃষ্টিকে ভালো বলে বর্ণনা করে। কিন্তু মানুষ যখন ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল, মানুষের কাহিনিতে পাপ প্রবেশ করল, আর পাপের সঙ্গে এল ভাঙন ও মৃত্যু। বাইবেল সৃষ্টিকে নিজেই সেই ভাঙনের নিচে কষ্ট পাওয়া বলে বর্ণনা করে।
এটি ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন কষ্ট শুধু ইচ্ছাকৃত মানবিক নিষ্ঠুরতায় সীমাবদ্ধ নয়। আমরা রোগ, বিপর্যয়, বার্ধক্য, দুর্ঘটনা ও মৃত্যুও অনুভব করি এমন একটি জগতে, যা বাইবেল বলে আর তার মূল অভগ্ন অবস্থায় নেই।
৩. আত্মিক মন্দও আছে
বাইবেল শেখায় শয়তান ও অন্যান্য বিদ্রোহী আত্মিক সত্তা ঈশ্বরের বিরোধিতা করে এবং প্রতারণা ও ধ্বংস করতে চায়। শয়তান বাস্তব, কিন্তু সে ঈশ্বরের সমকক্ষ নয়। সে একজন সৃষ্ট সত্তা, সীমিত ক্ষমতার, এবং তার চূড়ান্ত বিচার শাস্ত্রে ইতিমধ্যেই ঘোষিত।
এর মানে এই নয় যে প্রতিটি খারাপ ঘটনার জন্য স্বয়ংক্রিয়ভাবে শয়তানকে দোষ দিতে হবে। বাইবেল আমাদের একটি বড় ছবি দেয়: মানুষের পছন্দ, একটি পতিত সৃষ্টি, আমাদের নিজেদের দুর্বলতা এবং আত্মিক আক্রমণ, সবই এই ভাঙা জগতের জীবনের অংশ হতে পারে।
৪. কষ্ট প্রমাণ নয় যে ঈশ্বর আপনাকে শাস্তি দিচ্ছেন
ভয়াবহ কিছু ঘটলে ভাবতে ইচ্ছা করে, “ঈশ্বর নিশ্চয়ই আমাকে শাস্তি দিচ্ছেন।” কিন্তু প্রতিটি বিয়োগান্ত ঘটনা নিয়ে আমাদের সেই অনুমান করতে বাইবেল দেয় না।
ইয়োব ভয়ংকর কষ্ট পেয়েছিলেন, যদিও পুস্তকটি তাঁকে ধার্মিক মানুষ বলে বর্ণনা করে। যোহন ৯ অধ্যায়ে যীশু এই ধারণা প্রত্যাখ্যান করেছেন যে একজন মানুষের অন্ধত্ব নিশ্চয়ই তার নিজের বা তার বাবা-মায়ের পাপের কারণে হয়েছে।
আপনি যদি ব্যথিত হন, নিজেকে দোষ দিয়ে শুরু করতে হবে না। আপনি আপনার প্রশ্ন, রাগ, ক্ষতির পরের দুঃখ ও বিভ্রান্তি সৎভাবে ঈশ্বরের কাছে আনতে পারেন।
৫. ঈশ্বর মন্দকে ভালো না বলেই মন্দ থেকে ভালো আনতে পারেন
বাইবেলে এমন অনেক কাহিনি আছে যেখানে মানুষ মন্দ উদ্দেশ্যে কিছু করেছিল, কিন্তু ঈশ্বর সেই পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে কাজ করে উদ্ধার, বৃদ্ধি বা এমন ভালো এনেছেন যা জড়িত মানুষ তখনও দেখতে পায়নি।
এর ফলে নির্যাতন, হত্যা, বিশ্বাসঘাতকতা, রোগ বা বিয়োগান্ত ঘটনা “ভালো” হয়ে যায় না। এর মানে মন্দের শেষ কথা বলার অধিকার নেই। যেসব পরিস্থিতিকে ভালো বলে ভান করতে ঈশ্বর কখনো আমাদের বলেন না, সেগুলো থেকেও তিনি ভালো কিছু আনতে সক্ষম।
৬. ঈশ্বর মানুষের কষ্ট থেকে দূরে থাকেননি
খ্রীষ্টধর্ম আমাদের এমন এক ঈশ্বর দেয় না যিনি শুধু দূর থেকে ব্যথা দেখেন। যীশু এই ভাঙা জগতে প্রবেশ করেছেন। তিনি ক্ষুধা, প্রত্যাখ্যান, ক্ষতির পরের দুঃখ, বিশ্বাসঘাতকতা, শারীরিক ব্যথা, অবিচার ও মৃত্যু অনুভব করেছেন।
ক্রুশে যীশু স্বেচ্ছায় মানুষের কষ্টে প্রবেশ করলেন এবং আমাদের পাপ নিজের উপর নিলেন। তাই আপনি যখন আপনার ব্যথা যীশুর কাছে আনেন, আপনি এমন কারও সঙ্গে কথা বলছেন না যিনি কষ্টের সঙ্গে অপরিচিত।
৭. ঈশ্বর কেন এখনই প্রতিটি মন্দ কাজ থামিয়ে দেন না?
প্রশ্নটির এটিই হয়তো সবচেয়ে কঠিন অংশ। বাইবেল শেখায় ঈশ্বর শেষ পর্যন্ত মন্দের বিচার করবেন ও তা দূর করবেন, কিন্তু তিনি এখনও ইতিহাসকে চূড়ান্ত বিচারে আনেননি।
আপাতত ঈশ্বর মানুষকে তাঁর দিকে ফিরতে সময় দিয়ে চলেছেন। শাস্ত্র ঈশ্বরের ধৈর্যকে সংযুক্ত করে তাঁর ইচ্ছার সঙ্গে যে মানুষ মন-পরিবর্তনে আসুক।
আমরা তবু জিজ্ঞাসা করতে পারি কেন ঈশ্বর একটি পরিস্থিতিতে হস্তক্ষেপ করেন আর অন্যটিতে নীরব মনে হন। বাইবেল প্রতিটি আলাদা বিয়োগান্ত ঘটনার সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা দেয় না। বিশ্বাসের জন্য ভান করার দরকার নেই যে ঈশ্বর যা ব্যাখ্যা করেননি তা আমরা জানি।
৮. মন্দ চিরকাল থাকবে না
বাইবেলের কাহিনি জগৎ ভাঙা অবস্থায় থাকার মধ্য দিয়ে শেষ হয় না। শয়তানের চূড়ান্ত বিচার প্রকাশিত বাক্যে বর্ণিত হয়েছে, এবং ঈশ্বর এমন একটি ভবিষ্যতের প্রতিশ্রুতি দেন যেখানে মৃত্যু, দুঃখ, কান্না ও ব্যথা নেই।
খ্রীষ্টীয় আশা এই নয় যে মন্দ কাল্পনিক। আশা হলো মন্দ সাময়িক এবং যীশু শেষ পর্যন্ত তাকে পরাজিত করবেন।
৯. আমি যদি তবুও না বুঝি?
আপনি প্রশ্ন করতে থাকার অনুমতি পেয়েছেন। বিশ্বাস মানে প্রশ্ন বন্ধ করে দেওয়া নয়। শাস্ত্রের কিছু সবচেয়ে বিশ্বস্ত মানুষ ঈশ্বরকে “কেন?” জিজ্ঞাসা করেছেন।
আপনি এতটা সহজ কিছু প্রার্থনা করতে পারেন:
ঈশ্বর আপনাকে বিশ্বাস করতে জোর করেন না। আপনি অনুসন্ধান করতে, শাস্ত্র পড়তে, প্রশ্ন করতে এবং যীশুর প্রতি কীভাবে সাড়া দেবেন তা ঠিক করতে পারেন। আমন্ত্রণ প্রকৃত, আপনার পছন্দও প্রকৃত।
সাধারণ প্রশ্ন
এই প্রশ্নগুলোর কোনোটি হয়তো আপনার মনে আছে। এগিয়ে যেতে সাহায্য করার জন্য এখানে ছোট ছোট উত্তর দেওয়া হলো।
ঈশ্বর যদি প্রেমময় হন, তবে তিনি কেন কষ্ট ঘটতে দেন?
বাইবেল শেখায় আমাদের জগৎ পাপে ভেঙে গেছে এবং মানুষের প্রকৃত পছন্দের স্বাধীনতা আছে। ঈশ্বর মন্দকে ভালো বলেন না, এবং তিনি প্রতিশ্রুতি দেন যে মন্দ চিরকাল থাকবে না।
ঘটে যাওয়া প্রতিটি খারাপ ঘটনাই কি ঈশ্বরের শাস্তি?
না। বাইবেল শেখায় না যে প্রতিটি অসুস্থতা, দুর্ঘটনা বা বিয়োগান্ত ঘটনার অর্থ ঈশ্বর সেই মানুষটিকে শাস্তি দিচ্ছেন।
আমি যখন ব্যথা পাই, ঈশ্বর তখন কোথায়?
যীশু ব্যথা, শোক, বিশ্বাসঘাতকতা ও কষ্ট বোঝেন। কোনো ঘটনা কেন ঘটল তা না বুঝলেও আপনি আপনার ভয় ও ব্যথা তাঁর কাছে আনতে পারেন।
সংক্ষিপ্ত উত্তর
প্রেমময় ঈশ্বর কেন মন্দ ঘটতে দেন? বাইবেল উত্তরের কয়েকটি অংশ দেয়: ঈশ্বর মানুষকে প্রকৃত পছন্দের স্বাধীনতাসহ সৃষ্টি করেছেন; মানুষ একটি পতিত ও ভাঙা সৃষ্টিতে বাস করে; আত্মিক মন্দ আছে; ঈশ্বর ধৈর্যশীল এবং এখনও চূড়ান্ত বিচার আনেননি; তিনি ভয়াবহ পরিস্থিতি থেকেও ভালো আনতে পারেন; এবং তিনি যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে নিজে আমাদের কষ্টে প্রবেশ করেছেন।
কিন্তু খ্রীষ্টধর্ম বলে না যে এই জীবনে আমরা প্রতিটি বিয়োগান্ত ঘটনা বুঝতে পারব। এটি বলে ঈশ্বর ভালো, যীশু আমাদের কষ্টের মধ্যে এসেছেন, মন্দের বিচার হবে, এবং একদিন ঈশ্বর সবকিছু ঠিক করে দেবেন।