Egy nehéz kérdés szelíd választ érdemel.
Ha Isten ennyire szerető, miért engedi a gonoszt a világban?
Ha azért kérdezed ezt, mert megsebeztek, elvesztettél valakit, kegyetlenséget láttál, vagy egyszerűen nem érted, miért engedne a szerető Isten szenvedést, nem vagy rossz, hogy kérdezed. Maga a Biblia is tele van olyan emberekkel, akik kérdésekkel kiáltottak Istenhez. Ez az oldal nem tesz úgy, mintha minden fájdalmas helyzetnek egyszerű magyarázata lenne.
Először is: Isten nem nevezi jónak a gonoszt
A Biblia nem tanítja, hogy Isten élvezné a szenvedést, a kegyetlenséget, a bántalmazást, a betegséget, a halált vagy az igazságtalanságot. Isten szent és jó. A gonoszt sosem szabad azzal mentegetnünk, hogy „Istennek ezt kellett akarnia”.
Fontos különbség van aközött, hogy Isten egy időre megenged valamit, és aközött, hogy helyesli azt. Az Írás azt mutatja, hogy Isten szembeszáll a gonosszal, megítéli a gonoszt, vigasztalja a megtört szívűeket, és végül megígéri, hogy örökre véget vet a gonosznak.
1. A szeretet valódi választást is jelent
Isten az embereket képessé tette értelmes döntésekre. Teremthetett volna olyan lényeket, akik semmi másra nem képesek, mint engedelmeskedni, de a kikényszerített engedelmesség nem azonos a szabadon adott szeretettel.
Ez a szabadság azt jelenti, hogy az emberek választhatják a kedvességet, a hűséget, az áldozatot és a szeretetet – de választhatják az önzést, a gyűlöletet, az erőszakot, a hazugságot és a kegyetlenséget is. A világunkban lévő gonoszság nagy része abból ered, hogy az emberek a szabadságukat arra használják, hogy bántsák egymást.
Az, hogy Isten választási lehetőséget ad az embereknek, nem jelenti, hogy helyesli minden döntésüket. Figyelmeztet a gonosz ellen, és a jó felé hív.
2. A világ nem olyan, amilyennek Isten eredetileg teremtette
Az 1 Mózes könyve Isten teremtését jónak írja le. De amikor az emberek fellázadtak Isten ellen, a bűn belépett az emberi történetbe, és vele együtt a romlás és a halál. A Biblia szerint maga a teremtés is szenved ettől a romlástól.
Ez segít megérteni, miért nem korlátozódik a szenvedés a szándékos emberi kegyetlenségre. Betegséget, katasztrófákat, öregedést, baleseteket és halált is átélünk egy olyan világban, amely a Biblia szerint már nem eredeti, ép állapotában van.
3. Lelki gonosz is létezik
A Biblia azt tanítja, hogy Sátán és más lázadó lelki lények Isten ellen vannak, és megtéveszteni és pusztítani akarnak. Sátán valóságos, de nem Isten egyenrangú társa. Teremtett lény, korlátozott hatalmú, és végső ítélete már ki van mondva az Írásban.
Ez nem jelenti azt, hogy minden rossz eseményt automatikusan Sátánra kellene fogni. A Biblia nagyobb képet ad: az emberi döntések, az elesett teremtés, a saját gyengeségeink és a lelki támadások mind részei lehetnek az életnek ebben a megromlott világban.
4. A szenvedés nem bizonyíték arra, hogy Isten büntet téged
Amikor valami szörnyű történik, kísértés lehet azt gondolni: „Isten biztosan büntet engem.” De a Biblia nem engedi meg, hogy ezt minden tragédiáról feltételezzük.
Jób szörnyen szenvedett, bár a könyv feddhetetlen emberként írja le. A János 9-ben Jézus elutasította azt a gondolatot, hogy egy ember vaksága az illető bűnének vagy a szülei bűnének a következménye lenne.
Ha fáj valami, nem kell azzal kezdened, hogy magadat hibáztatod. Őszintén Istenhez viheted a kérdéseidet, a haragodat, a veszteség utáni szomorúságodat és a zavarodottságodat.
5. Isten jót hozhat ki a rosszból anélkül, hogy a rosszat jónak nevezné
A Biblia sok olyan történetet tartalmaz, amelyben az emberek rosszat szántak, de Isten a helyzeten keresztül megmentést, növekedést vagy olyan jót munkált, amit az érintettek még nem láthattak.
Ez nem teszi „jóvá” a bántalmazást, a gyilkosságot, az árulást, a betegséget vagy a tragédiát. Azt jelenti, hogy a gonosznak nincs végső szava. Isten olyan körülményekből is képes valami jót kihozni, amelyekről sosem kéri, hogy jónak tettessük őket.
6. Isten nem maradt távol az emberi szenvedéstől
A kereszténység nem olyan Istent mutat, aki csak távolról nézi a fájdalmat. Jézus belépett ebbe a megromlott világba. Megtapasztalta az éhséget, az elutasítást, a veszteség utáni szomorúságot, az árulást, a testi fájdalmat, az igazságtalanságot és a halált.
A kereszten Jézus önként belépett az emberi szenvedésbe, és magára vette a bűnünket. Így amikor a fájdalmadat Jézushoz viszed, nem olyan valakihez beszélsz, aki idegen a szenvedéstől.
7. Miért nem állít meg Isten most minden gonosz tettet?
Talán ez a kérdés legnehezebb része. A Biblia azt tanítja, hogy Isten végül megítéli és eltávolítja a gonoszt, de a történelmet még nem vitte el a végső ítéletig.
Egyelőre Isten továbbra is időt ad az embereknek, hogy Hozzá forduljanak. Az Írás Isten türelmét azzal a vágyával kapcsolja össze, hogy az emberek megtérésre jussanak.
Még mindig kérdezhetjük, miért avatkozik be Isten az egyik helyzetben, és miért tűnik hallgatagnak egy másikban. A Biblia nem ad teljes magyarázatot minden egyes tragédiára. A hit nem követeli meg, hogy úgy tegyünk, mintha tudnánk azt, amit Isten nem magyarázott el.
8. A gonosz nem tart örökké
A Biblia története nem azzal ér véget, hogy a világ megromlott marad. Sátán végső ítéletét a Jelenések írja le, és Isten olyan jövőt ígér, amelyben nincs halál, bánat, sírás és fájdalom.
A keresztény remény nem az, hogy a gonosz képzelet szüleménye. Hanem hogy a gonosz ideiglenes, és Jézus végül legyőzi.
9. Mi van, ha még mindig nem értem?
Szabad tovább kérdezned. A hit nem azt jelenti, hogy lekapcsolod a kérdéseidet. Az Írás leghűségesebb emberei közül néhányan megkérdezték Istentől: „Miért?”
Imádkozhatsz valami olyan egyszerűt, mint:
Isten nem kényszerít, hogy higgy. Vizsgálódhatsz, olvashatod az Írást, kérdezhetsz, és eldöntheted, hogyan válaszolsz Jézusnak. A meghívás valódi, és a döntésed is az.
Gyakori kérdések
Talán te is tűnődsz ezek közül valamelyiken. Íme rövid válaszok, hogy tudj haladni tovább.
Ha Isten szerető, miért engedi a szenvedést?
A Biblia azt tanítja, hogy világunkat megrontotta a bűn, és hogy az embereknek valódi döntési lehetőségeik vannak. Isten nem nevezi jónak a gonoszt, és megígéri, hogy a gonosz nem tart örökké.
Minden rossz, ami történik, Isten büntetése?
Nem. A Biblia nem tanítja, hogy minden betegség, baleset vagy tragédia azt jelentené, hogy Isten bünteti az illetőt.
Hol van Isten, amikor fáj valami?
Jézus érti a fájdalmat, a gyászt, az árulást és a szenvedést. A félelmedet és a fájdalmadat akkor is Elé viheted, ha nem érted, miért történt valami.
A rövid válasz
Miért engedi a szerető Isten a gonoszt? A Biblia a válasz több darabját adja: Isten valódi döntési lehetőséggel teremtette az embereket; az emberek elesett és megromlott teremtésben élnek; létezik lelki gonosz; Isten türelmes, és még nem hozta el a végső ítéletet; jót is ki tud hozni szörnyű körülményekből; és Jézus Krisztuson keresztül maga is belépett a szenvedésünkbe.
De a kereszténység nem azt mondja, hogy ebben az életben minden tragédiát megértünk. Azt mondja, hogy Isten jó, Jézus belépett a szenvedésünkbe, a gonosz meg lesz ítélve, és egy napon Isten mindent helyrehoz.