ଏକ କଠିନ ପ୍ରଶ୍ନ ଏକ କୋମଳ ଉତ୍ତର ଯୋଗ୍ୟ।
ଈଶ୍ୱର ଏତେ ପ୍ରେମମୟ ହେଲେ, ସେ ଜଗତରେ ମନ୍ଦତାକୁ କାହିଁକି ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି?
ଆପଣ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲେ ଯେହେତୁ ଆପଣ ଆଘାତ ପାଇଛନ୍ତି, କାହାକୁ ହରାଇଛନ୍ତି, ନିଷ୍ଠୁରତା ଦେଖିଛନ୍ତି, କିମ୍ବା ପ୍ରେମମୟ ଈଶ୍ୱର କାହିଁକି ଦୁଃଖକୁ ଅନୁମତି ଦେବେ ତାହା ବୁଝିପାରୁ ନାହାନ୍ତି, ପଚାରିବା ଆପଣଙ୍କ ଭୁଲ ନୁହେଁ। ବାଇବଲ ନିଜେ ପ୍ରଶ୍ନ ସହିତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଡାକିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କରେ ଭରା। ଏହି ପୃଷ୍ଠା ଭାନ କରିବ ନାହିଁ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ପରିସ୍ଥିତିର ସହଜ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଅଛି।
ପ୍ରଥମେ: ଈଶ୍ୱର ମନ୍ଦକୁ ଭଲ କହନ୍ତି ନାହିଁ
ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ନାହିଁ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଦୁଃଖ, ନିଷ୍ଠୁରତା, ଅତ୍ୟାଚାର, ରୋଗ, ମୃତ୍ୟୁ, କିମ୍ବା ଅନ୍ୟାୟକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି। ଈଶ୍ୱର ପବିତ୍ର ଓ ଉତ୍ତମ। “ଈଶ୍ୱର ନିଶ୍ଚୟ ଏହା ଚାହିଁଥିବେ” କହି ଆମେ କେବେ ମନ୍ଦକୁ କ୍ଷମା କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।
ଈଶ୍ୱର କିଛି ସମୟ ପାଇଁ କିଛି ଘଟିବାକୁ ଦେବା ଏବଂ ଏହାକୁ ଅନୁମୋଦନ କରିବା ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଅଛି। ଶାସ୍ତ୍ର ଦେଖାଏ ଈଶ୍ୱର ମନ୍ଦର ବିରୋଧ କରନ୍ତି, ମନ୍ଦର ବିଚାର କରନ୍ତି, ଭଗ୍ନହୃଦୟକୁ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦିଅନ୍ତି, ଏବଂ ଶେଷରେ ମନ୍ଦକୁ ଚିରକାଳ ପାଇଁ ଶେଷ କରିବାର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରନ୍ତି।
1. ପ୍ରେମରେ ଏକ ପ୍ରକୃତ ବାଛ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ
ଈଶ୍ୱର ମଣିଷକୁ ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ ବାଛ କରିପାରିବା ଭାବେ ସୃଷ୍ଟି କଲେ। ସେ ଆଜ୍ଞାପାଳନ ଛଡ଼ା ଆଉ କିଛି ବାଛିପାରିବା ବିନା ପ୍ରାଣୀ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିଥାନ୍ତେ, କିନ୍ତୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଆଜ୍ଞାପାଳନ ମୁକ୍ତ ମନରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରେମ ସହିତ ସମାନ ନୁହେଁ।
ଏହି ସ୍ୱାଧୀନତା ମାନେ ଲୋକମାନେ ଦୟା, ବିଶ୍ୱସ୍ତତା, ତ୍ୟାଗ, ଓ ପ୍ରେମ ବାଛିପାରନ୍ତି - କିନ୍ତୁ ସ୍ୱାର୍ଥପରତା, ଘୃଣା, ହିଂସା, ଅସତ୍ୟ, ଓ ନିଷ୍ଠୁରତା ମଧ୍ୟ ବାଛିପାରନ୍ତି। ଆମ ଜଗତର ବହୁତ ମନ୍ଦତା ମଣିଷ ନିଜ ସ୍ୱାଧୀନତା ବ୍ୟବହାର କରି ପରସ୍ପରକୁ ଆଘାତ କରିବାରୁ ଆସେ।
ଈଶ୍ୱର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାଛିବାର ସୁଯୋଗ ଦେବା ମାନେ ସେମାନେ କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାଛକୁ ସେ ଅନୁମୋଦନ କରନ୍ତି ନୁହେଁ। ସେ ଆମକୁ ମନ୍ଦ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସତର୍କ କରନ୍ତି ଏବଂ ଯାହା ଭଲ ସେଆଡ଼କୁ ଡାକନ୍ତି।
2. ଜଗତ ଈଶ୍ୱର ମୂଳରୁ ଯେପରି ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ ସେପରି ନୁହେଁ
ଆଦିପୁସ୍ତକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଉତ୍ତମ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। କିନ୍ତୁ ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଦ୍ରୋହ କଲାବେଳେ, ମଣିଷର କାହାଣୀରେ ପାପ ପ୍ରବେଶ କଲା, ଆଉ ପାପ ସହିତ ଭଙ୍ଗୁରତା ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଆସିଲା। ବାଇବଲ ସୃଷ୍ଟିକୁ ନିଜେ ସେହି ଭଙ୍ଗୁରତା ତଳେ କଷ୍ଟ ପାଉଥିବା ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।
ଏହା ବୁଝାଏ କାହିଁକି ଦୁଃଖ କେବଳ ଇଚ୍ଛାକୃତ ମାନବୀୟ ନିଷ୍ଠୁରତାରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ। ଆମେ ମଧ୍ୟ ରୋଗ, ବିପର୍ଯ୍ୟୟ, ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ, ଦୁର୍ଘଟଣା, ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଏପରି ଏକ ଜଗତରେ ଭୋଗୁ ଯାହା ବାଇବଲ କହେ ଆଉ ତାର ମୂଳ ଅଭଙ୍ଗ ଅବସ୍ଥାରେ ନାହିଁ।
3. ଆତ୍ମିକ ମନ୍ଦତା ମଧ୍ୟ ଅଛି
ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ଶୟତାନ ଓ ଅନ୍ୟ ବିଦ୍ରୋହୀ ଆତ୍ମିକ ପ୍ରାଣୀ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୋଧ କରନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତାରଣା ଓ ବିନାଶ କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି। ଶୟତାନ ବାସ୍ତବ, କିନ୍ତୁ ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମକକ୍ଷ ନୁହେଁ। ସେ ଏକ ସୃଷ୍ଟ ପ୍ରାଣୀ, ଶକ୍ତିରେ ସୀମିତ, ଆଉ ତାର ଅନ୍ତିମ ବିଚାର ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଆଗରୁ ଘୋଷିତ।
ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଖରାପ ଘଟଣା ପାଇଁ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବେ ଶୟତାନକୁ ଦୋଷ ଦିଆଯିବ। ବାଇବଲ ଆମକୁ ଏକ ବଡ଼ ଚିତ୍ର ଦିଏ: ମଣିଷର ବାଛ, ଏକ ପତିତ ସୃଷ୍ଟି, ଆମ ନିଜ ଦୁର୍ବଳତା, ଓ ଆତ୍ମିକ ଆକ୍ରମଣ ସବୁ ଏହି ଭଙ୍ଗା ଜଗତରେ ଜୀବନର ଅଂଶ ହୋଇପାରେ।
4. ଦୁଃଖ ପ୍ରମାଣ ନୁହେଁ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଆପଣଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେଉଛନ୍ତି
କିଛି ଭୟଙ୍କର ଘଟିଲେ, “ଈଶ୍ୱର ନିଶ୍ଚୟ ମୋତେ ଦଣ୍ଡ ଦେଉଛନ୍ତି” ଭାବିବା ପ୍ରଲୋଭନକାରୀ ହୋଇପାରେ। କିନ୍ତୁ ବାଇବଲ ଆମକୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ ବିଷୟରେ ସେହି ଅନୁମାନ କରିବାକୁ ଦିଏ ନାହିଁ।
ଆୟୁବ ପୁସ୍ତକ ତାଙ୍କୁ ଜଣେ ସରଳ ମଣିଷ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ ମଧ୍ୟ ସେ ଭୟଙ୍କର କଷ୍ଟ ପାଇଲେ। ଯୋହନ 9 ରେ, ଯୀଶୁ ଏହି ଧାରଣା ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କଲେ ଯେ ଜଣେ ଲୋକର ଅନ୍ଧତ୍ୱ ସେହି ଲୋକର ପାପ କିମ୍ବା ତାର ବାପାମାଆଙ୍କ ପାପରୁ ହୋଇଛି।
ଆପଣ ବ୍ୟଥିତ ଥିଲେ, ନିଜକୁ ଦୋଷ ଦେବା ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ କରିବା ଦରକାର ନାହିଁ। ଆପଣ ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନ, କ୍ରୋଧ, କ୍ଷତି ପରେ ଦୁଃଖ, ଓ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ସରଳ ମନରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଖକୁ ଆଣିପାରିବେ।
5. ଈଶ୍ୱର ମନ୍ଦକୁ ଭଲ ନ କହି ମନ୍ଦରୁ ଭଲ ଆଣିପାରନ୍ତି
ବାଇବଲରେ ଅନେକ କାହାଣୀ ଅଛି ଯେଉଁଠି ଲୋକମାନେ କିଛି ମନ୍ଦ ପାଇଁ ଚାହିଁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱର ସେହି ପରିସ୍ଥିତି ମଧ୍ୟରେ କାମ କରି ଉଦ୍ଧାର, ବୃଦ୍ଧି, କିମ୍ବା ସେହି ଲୋକମାନେ ତେବେ ଦେଖିପାରୁ ନଥିବା ଭଲ ଆଣିଲେ।
ଏହା ଅତ୍ୟାଚାର, ହତ୍ୟା, ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା, ରୋଗ, କିମ୍ବା ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟକୁ “ଭଲ” କରେ ନାହିଁ। ଏହାର ଅର୍ଥ ମନ୍ଦତାର ଶେଷ କଥା ନାହିଁ। ଈଶ୍ୱର ସେହି ପରିସ୍ଥିତିରୁ ମଧ୍ୟ କିଛି ଭଲ ଆଣିପାରନ୍ତି, ଯାହାକୁ ସେ କେବେ ଆମକୁ ଭଲ ବୋଲି ଭାନ କରିବାକୁ କହନ୍ତି ନାହିଁ।
6. ଈଶ୍ୱର ମାନବୀୟ ଦୁଃଖରୁ ଦୂରରେ ରହିଲେ ନାହିଁ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ଧର୍ମ ଆମକୁ ଏପରି ଈଶ୍ୱର ଦିଏ ନାହିଁ ଯିଏ କେବଳ ଦୂରରୁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦେଖନ୍ତି। ଯୀଶୁ ଏହି ଭଙ୍ଗା ଜଗତରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ। ସେ କ୍ଷୁଧା, ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ, କ୍ଷତି ପରେ ଦୁଃଖ, ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା, ଶାରୀରିକ ଯନ୍ତ୍ରଣା, ଅନ୍ୟାୟ, ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଅନୁଭବ କଲେ।
କ୍ରୁଶରେ, ଯୀଶୁ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ମାନବୀୟ ଦୁଃଖରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ ଏବଂ ଆମ ପାପ ନିଜ ଉପରେ ନେଲେ। ତେଣୁ ଆପଣ ଆପଣଙ୍କ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଖକୁ ଆଣିଲେ, ଆପଣ ଏପରି କାହା ସହିତ କଥା ହେଉନାହାନ୍ତି ଯିଏ ଦୁଃଖ ସହିତ ଅପରିଚିତ।
7. ଈଶ୍ୱର ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବେ କାହିଁକି ବନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ?
ପ୍ରଶ୍ନର ଏହା ସବୁଠାରୁ କଠିନ ଅଂଶ ହୋଇପାରେ। ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଶେଷରେ ମନ୍ଦର ବିଚାର କରିବେ ଓ ଦୂର କରିବେ, କିନ୍ତୁ ସେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଇତିହାସକୁ ଏହାର ଅନ୍ତିମ ବିଚାରକୁ ଆଣିନାହାନ୍ତି।
ବର୍ତ୍ତମାନ ପାଇଁ, ଈଶ୍ୱର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଫେରିବା ପାଇଁ ସମୟ ଦେଉଛନ୍ତି। ଶାସ୍ତ୍ର ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଧୈର୍ଯ୍ୟକୁ ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ସହିତ ଯୋଡ଼େ ଯେ ଲୋକମାନେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତୁ।
ଆମେ ତଥାପି ପଚାରିପାରୁ କାହିଁକି ଈଶ୍ୱର ଏକ ପରିସ୍ଥିତିରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରନ୍ତି ଆଉ ଅନ୍ୟଟିରେ ନୀରବ ଲାଗନ୍ତି। ବାଇବଲ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ ପାଇଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଦିଏ ନାହିଁ। ଈଶ୍ୱର ଯାହା ବୁଝାଇ ନାହାନ୍ତି ତାହା ଆମେ ଜାଣୁ ବୋଲି ଭାନ କରିବା ବିଶ୍ୱାସ ଦାବି କରେ ନାହିଁ।
8. ମନ୍ଦତା ଚିରକାଳ ରହିବ ନାହିଁ
ବାଇବଲର କାହାଣୀ ଜଗତ ଭଙ୍ଗା ରହିବାରେ ଶେଷ ହୁଏ ନାହିଁ। ଶୟତାନର ଅନ୍ତିମ ବିଚାର ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ, ଆଉ ଈଶ୍ୱର ଏକ ଭବିଷ୍ୟତର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରନ୍ତି ଯେଉଁଠି ମୃତ୍ୟୁ, ଶୋକ, କ୍ରନ୍ଦନ ଓ ଯନ୍ତ୍ରଣା ନାହିଁ।
ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ଭରସା ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ମନ୍ଦତା କାଳ୍ପନିକ। ଏହା ହେଉଛି ଯେ ମନ୍ଦତା ସାମୟିକ ଓ ଯୀଶୁ ଶେଷରେ ତାହାକୁ ପରାସ୍ତ କରିବେ।
9. ମୁଁ ଏବେ ବି ବୁଝିପାରୁ ନ ଥିଲେ?
ଆପଣ ପଚାରି ଚାଲିବାକୁ ଅନୁମତିପ୍ରାପ୍ତ। ବିଶ୍ୱାସ ମାନେ ପ୍ରଶ୍ନ ବନ୍ଦ କରିବା ନୁହେଁ। ଶାସ୍ତ୍ରର ସବୁଠାରୁ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ “କାହିଁକି?” ପଚାରିଥିଲେ।
ଆପଣ ଏତିକି ସରଳ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିପାରିବେ:
ଈଶ୍ୱର ଆପଣଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଆପଣ ଖୋଜିପାରିବେ, ଶାସ୍ତ୍ର ପଢ଼ିପାରିବେ, ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିପାରିବେ, ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କିପରି ଉତ୍ତର ଦେବେ ତାହା ସ୍ଥିର କରିପାରିବେ। ନିମନ୍ତ୍ରଣ ବାସ୍ତବ, ଆଉ ଆପଣଙ୍କ ବାଛ ମଧ୍ୟ।
ସାଧାରଣ ପ୍ରଶ୍ନ
ଆପଣ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସି ଗୋଟିଏ ବିଷୟରେ ଭାବୁଥାଇପାରନ୍ତି। ଆଗକୁ ଚାଲିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଏଠାରେ କିଛି ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଉତ୍ତର ଅଛି।
ଈଶ୍ୱର ପ୍ରେମମୟ ହେଲେ, ସେ କାହିଁକି ଦୁଃଖକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି?
ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ଆମ ଜଗତ ପାପ ଦ୍ୱାରା ଭଙ୍ଗା ହୋଇଛି ଏବଂ ମଣିଷଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ବାଛ ଅଛି। ଈଶ୍ୱର ମନ୍ଦକୁ ଭଲ କହନ୍ତି ନାହିଁ, ଆଉ ସେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରନ୍ତି ଯେ ମନ୍ଦତା ଚିରକାଳ ରହିବ ନାହିଁ।
ଘଟୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଖରାପ କଥା କ'ଣ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦଣ୍ଡ?
ନା। ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ନାହିଁ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୋଗ, ଦୁର୍ଘଟଣା, କିମ୍ବା ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର ଅର୍ଥ ଈଶ୍ୱର ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେଉଛନ୍ତି।
ମୁଁ ବ୍ୟଥିତ ଥିବା ବେଳେ ଈଶ୍ୱର କେଉଁଠି?
ଯୀଶୁ ଯନ୍ତ୍ରଣା, ଶୋକ, ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା ଓ ଦୁଃଖ ବୁଝନ୍ତି। କିଛି କାହିଁକି ଘଟିଲା ଆପଣ ବୁଝିପାରୁ ନ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଆପଣଙ୍କ ଭୟ ଓ ବ୍ୟଥା ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆଣିପାରିବେ।
ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଉତ୍ତର
ପ୍ରେମମୟ ଈଶ୍ୱର ମନ୍ଦତାକୁ କାହିଁକି ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି? ବାଇବଲ ଆମକୁ ଉତ୍ତରର ଅନେକ ଅଂଶ ଦିଏ: ଈଶ୍ୱର ମଣିଷକୁ ପ୍ରକୃତ ବାଛ ସହିତ ସୃଷ୍ଟି କଲେ; ଲୋକମାନେ ଏକ ପତିତ ଓ ଭଙ୍ଗା ସୃଷ୍ଟିରେ ବାସ କରନ୍ତି; ଆତ୍ମିକ ମନ୍ଦତା ଅଛି; ଈଶ୍ୱର ଧୈର୍ଯ୍ୟବାନ ଏବଂ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନ୍ତିମ ବିଚାର ଆଣିନାହାନ୍ତି; ସେ ଭୟଙ୍କର ପରିସ୍ଥିତିରୁ ମଧ୍ୟ ଭଲ ଆଣିପାରନ୍ତି; ଏବଂ ସେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିଜେ ଆମ ଦୁଃଖରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ।
କିନ୍ତୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ ଧର୍ମ କହେ ନାହିଁ ଯେ ଆମେ ଏହି ଜୀବନରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ ବୁଝିବୁ। ଏହା କହେ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଉତ୍ତମ, ଯୀଶୁ ଆମ ଦୁଃଖରେ ଆସିଛନ୍ତି, ମନ୍ଦର ବିଚାର ହେବ, ଆଉ ଦିନେ ଈଶ୍ୱର ସବୁକିଛି ଠିକ୍ କରିବେ।