つらい問いには、やさしい答えが必要です。
神がそれほど愛なら、なぜ世界に悪を許されるのですか?
傷ついたから、だれかを失ったから、残酷なことを目にしたから、あるいは、愛である神がなぜ苦しみを許されるのか単純に分からないから、こう問うているなら、問うことは少しも間違っていません。聖書自体が、疑問をもって神に叫んだ人々で満ちています。このページは、すべての痛みに簡単な説明があるようなふりはしません。
まず:神は悪を良いとは言われません
聖書は、神が苦しみ、残酷さ、虐待、病気、死、不正を喜んでおられるとは教えていません。神は聖く、良いおかたです。「神がこれを望まれたに違いない」と言って、悪を言い訳にしてはなりません。
神がしばらくのあいだ何かが起こるのを許されることと、神がそれを是認されることとの間には、大切な違いがあります。聖書は、神が悪に反対し、悪を裁き、心の砕かれた人を慰め、最後には悪を永遠に終わらせると約束しておられる姿を示しています。
1. 愛には本物の選択が含まれます
神は人間を、意味のある選択ができる者として造られました。従うこと以外には何も選べない被造物を造ることもできましたが、強いられた従順は、自由に与えられた愛と同じではありません。
この自由があるから、人は親切、誠実、犠牲、愛を選ぶことができます。けれども、利己心、憎しみ、暴力、不誠実、残酷さを選ぶこともできます。私たちの世界にある悪の多くは、人間が自由を用いて、互いを傷つけるところから来ています。
神が人に選ぶことを任せておられるのは、人のすべての選択を是認しておられるという意味ではありません。神は悪に対して警告し、善へと招いておられます。
2. 世界は、神が最初に造られた姿ではありません
創世記は、神の創造を良いものとして描いています。けれども、人が神に背いたとき、罪が人間の歴史に入り込み、罪とともに壊れた状態と死が来ました。聖書は、被造物そのものがその壊れた状態のもとで苦しんでいると述べています。
そのために、苦しみが、人間の意図的な残酷さだけに限られないことが分かります。聖書は、世界がもはや壊れていない最初の状態ではないと述べています。その世界で、私たちは病気、災害、老い、事故、死も経験するのです。
3. 霊的な悪もあります
聖書は、サタンと、ほかの反逆した霊的な存在が、神に敵対し、惑わし、滅ぼそうとしていると教えています。サタンは実在しますが、神と同等ではありません。造られた存在であり、力には限りがあり、その最後の裁きはすでに聖書で宣言されています。
だからといって、悪いことが起こるたびに自動的にサタンのせいにすべきだという意味ではありません。聖書はもっと大きな全体像を示しています。人間の選択、堕落した被造物、私たち自身の弱さ、霊的な攻撃が、この壊れた世界での生活の一部になりうるのです。
4. 苦しみは、神があなたを罰している証拠ではありません
恐ろしいことが起きたとき、「神が私を罰しているに違いない」と考えたくなるかもしれません。けれども聖書は、あらゆる悲劇についてそのように決めつけることを許していません。
ヨブは、書物が正しい人と述べているにもかかわらず、ひどく苦しみました。ヨハネによる福音書9章で、イエスは、ある人の盲目が、その人の罪や両親の罪のせいに違いないという考えを退けられました。
傷ついているときは、まず自分を責めることから始めなくてよいのです。疑問、怒り、喪失の悲しみ、混乱を、正直に神のもとへ持っていくことができます。
5. 神は、悪を良いと言わずに、悪の中から良いものを生み出すことができます
聖書には、人々が悪いことをたくらんだのに、神がその状況の中で働き、当人たちにはまだ見えなかった救い、成長、良いことをもたらされた物語が、たくさんあります。
だからといって、虐待、殺人、裏切り、病気、悲劇が「良いこと」になるわけではありません。悪が最後の言葉を持たない、ということです。神は、良いとは言わなくてよいとされた状況の中からでも、良いものを生み出すことがおできになります。
6. 神は、人間の苦しみから遠く離れたままではおられませんでした
キリスト教が示す神は、痛みを遠くから眺めているだけの神ではありません。イエスはこの壊れた世界に入ってこられました。空腹、拒絶、喪失の悲しみ、裏切り、からだの痛み、不正、死を経験されました。
十字架で、イエスは自ら進んで人間の苦しみの中に入り、私たちの罪をご自分に負われました。ですから、あなたが痛みをイエスのもとへ持っていくとき、あなたは苦しみを知らないおかたに話しているのではありません。
7. なぜ神は、すべての悪い行いを今すぐ止められないのですか?
これは、この問いの中でいちばん難しい部分かもしれません。聖書は、神が最終的に悪を裁いて取り除かれると教えていますが、神はまだ歴史を最後の裁きにまで至らせてはおられません。
今のところ、神は人々に、ご自分に立ち返る時間を与え続けておられます。聖書は、神の忍耐を、人々が悔い改めに至ることを望むお心と結びつけて述べています。
それでも、なぜ神がある状況では介入され、別の状況では黙っておられるように見えるのか、問いたくなるかもしれません。聖書は、ひとつひとつの悲劇に完全な説明を与えてはいません。信仰は、神が説明しておられないことを知っているふりをすることを求めていません。
8. 悪はいつまでも続きません
聖書の物語は、世界が壊れたままで終わるのではありません。サタンの最後の裁きはヨハネの黙示録に描かれ、神は、死も悲しみも叫びも痛みもなくなる未来を約束しておられます。
クリスチャンの希望は、悪が幻だということではありません。悪は一時的なものであり、イエスが最後に悪を打ち破られるということです。
9. それでも分からないときは?
問い続けてかまいません。信仰とは、疑問を閉ざすことではありません。聖書の中の最も信仰深い人たちの何人かも、神に「なぜですか」と尋ねました。
こんなに簡単な祈りでかまいません。
神は信じることを強制されません。調べてもよいし、聖書を読んでもよいし、質問してもよいし、イエスにどう応えるかを自分で決めてかまいません。招きは本物であり、あなたの選択も本物です。
よくある質問
こんな疑問が浮かぶかもしれません。続けていくための短い答えをご紹介します。
神が愛なら、なぜ苦しみを許されるのですか?
聖書は、私たちの世界が罪によって壊れており、人間には本物の選択ができると教えています。神は悪を良いとは言われません。そして悪はいつまでも続かないと約束しておられます。
起こる悪いことは、すべて神からの罰ですか?
いいえ。聖書は、病気、事故、悲劇のすべてが、神がその人を罰しておられる印だとは教えていません。
私が傷ついているとき、神はどこにおられるのですか?
イエスは、痛み、悲しみ、裏切り、苦しみを知っておられます。なぜそれが起きたのか分からなくても、恐れや傷をイエスのもとへ持っていくことができます。
短い答え
愛である神は、なぜ悪を許されるのですか?聖書は答えのいくつかの部分を示しています。神は人間に本物の選択ができるように造られた。人間は堕落して壊れた被造物の中で生きている。霊的な悪が存在する。神は忍耐深く、まだ最後の裁きをもたらしておられない。神はひどい状況の中からでも良いものを生み出すことができる。そして神はイエス・キリストを通して、ご自身が私たちの苦しみの中に入られた。
けれども、キリスト教は、この世でのすべての悲劇を理解できるとは言っていません。神は良いおかたであり、イエスは私たちの苦しみの中に来られ、悪は裁かれ、いつか神がすべてを正されると言っているのです。