கடினமான கேள்விக்கு மென்மையான பதில் தகும்.
தேவன் இவ்வளவு அன்புள்ளவர் என்றால், உலகத்தில் தீமையை ஏன் அனுமதிக்கிறார்?
நீங்கள் காயப்பட்டதாலோ, யாரையாவது இழந்ததாலோ, கொடுமையைக் கண்டதாலோ, அல்லது அன்புள்ள தேவன் துன்பத்தை ஏன் அனுமதிப்பார் என்று புரிந்துகொள்ள முடியாததாலோ இதைக் கேட்டிருந்தால், கேட்பது தவறல்ல. தேவனிடம் கேள்விகளோடு கூக்குரலிட்ட மக்களால் வேதாகமமே நிறைந்திருக்கிறது. ஒவ்வொரு வலிமிகுந்த சூழ்நிலைக்கும் எளிய விளக்கம் இருப்பதுபோல இந்தப் பக்கம் நடிக்காது.
முதலாவது: தேவன் தீமையை நன்மை என்று சொல்வதில்லை
தேவன் துன்பத்தையும், கொடுமையையும், துஷ்பிரயோகத்தையும், நோயையும், மரணத்தையும், அநீதியையும் விரும்புகிறார் என்று வேதம் போதிக்கவில்லை. தேவன் பரிசுத்தர், நல்லவர். “தேவன் இதை விரும்பியிருக்க வேண்டும்” என்று சொல்லி தீமைக்கு நாம் ஒருபோதும் சாக்குப்போக்கு சொல்லக்கூடாது.
ஒன்று நடப்பதை தேவன் சிறிது காலம் அனுமதிப்பதற்கும், அதை அவர் அங்கீகரிப்பதற்கும் இடையே முக்கியமான வித்தியாசம் உண்டு. தேவன் தீமையை எதிர்ப்பதையும், தீமையை நியாயந்தீர்ப்பதையும், உடைந்த இருதயமுள்ளவர்களைத் தேற்றுவதையும், இறுதியில் தீமையை என்றென்றும் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதாக வாக்குக் கொடுப்பதையும் வேதம் காட்டுகிறது.
1. அன்பில் உண்மையான தேர்வு அடங்கியிருக்கிறது
அர்த்தமுள்ள தேர்வுகளைச் செய்யக்கூடியவர்களாக தேவன் மனிதர்களைப் படைத்தார். கீழ்ப்படிதலைத் தவிர வேறெதையும் தேர்ந்தெடுக்க முடியாத உயிரினங்களை அவர் படைத்திருக்கலாம்; ஆனால் வற்புறுத்தப்பட்ட கீழ்ப்படிதல், மனப்பூர்வமாகக் கொடுக்கப்படும் அன்பிற்குச் சமமல்ல.
இந்தச் சுதந்திரத்தால் மக்கள் கருணை, உண்மைத்தன்மை, தியாகம், அன்பு ஆகியவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்; ஆனால் சுயநலம், வெறுப்பு, வன்முறை, நேர்மையின்மை, கொடுமை ஆகியவற்றையும் தேர்ந்தெடுக்கலாம். நம் உலகத்தில் உள்ள தீமையின் பெரும்பகுதி, மனிதர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை ஒருவரையொருவர் காயப்படுத்தப் பயன்படுத்துவதால் வருகிறது.
மக்களுக்குத் தேர்வு கொடுப்பதால், அவர்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு தேர்வையும் தேவன் அங்கீகரிக்கிறார் என்று அர்த்தமல்ல. அவர் தீமையைக் குறித்து நம்மை எச்சரித்து, நன்மையை நோக்கி அழைக்கிறார்.
2. தேவன் முதலில் படைத்தபடி உலகம் இப்போது இல்லை
தேவனுடைய படைப்பு நன்றாயிருந்தது என்று ஆதியாகமம் விவரிக்கிறது. ஆனால் மனிதர்கள் தேவனுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தபோது, பாவம் மனித வரலாற்றுக்குள் நுழைந்தது; பாவத்தோடு உடைவும் மரணமும் வந்தன. படைப்பே அந்த உடைவின் கீழ் துன்பப்படுவதாக வேதம் விவரிக்கிறது.
அதனால்தான் துன்பம் வேண்டுமென்றே செய்யப்படும் மனிதக் கொடுமையோடு மட்டும் நின்றுவிடுவதில்லை என்பது விளங்குகிறது. அதன் ஆதி, முறிவில்லாத நிலையில் இனி இல்லை என்று வேதம் சொல்லும் உலகத்தில், நாம் நோய், பேரழிவுகள், முதுமை, விபத்துகள், மரணம் ஆகியவற்றையும் அனுபவிக்கிறோம்.
3. ஆவிக்குரிய தீமையும் உண்டு
சாத்தானும் கலகம் செய்யும் மற்ற ஆவிக்குரிய உயிரினங்களும் தேவனை எதிர்த்து, வஞ்சிக்கவும் அழிக்கவும் முயல்கின்றன என்று வேதம் போதிக்கிறது. சாத்தான் உண்மையானவன்; ஆனால் அவன் தேவனுக்கு நிகரானவன் அல்ல. அவன் படைக்கப்பட்டவன்; அவனுடைய வல்லமை வரையறைக்குட்பட்டது; அவனுடைய இறுதி நியாயத்தீர்ப்பு வேதத்தில் ஏற்கெனவே அறிவிக்கப்பட்டுவிட்டது.
நடக்கும் ஒவ்வொரு கெட்ட நிகழ்வையும் தானாகவே சாத்தான்மேல் சுமத்த வேண்டும் என்று இதற்கு அர்த்தமல்ல. மனிதத் தேர்வுகள், வீழ்ந்த படைப்பு, நம் சொந்த பலவீனங்கள், ஆவிக்குரிய தாக்குதல்கள் ஆகிய அனைத்தும் இந்த உடைந்த உலகில் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம் என்ற பெரிய படத்தை வேதம் நமக்குத் தருகிறது.
சாத்தானையும் தேவனுடைய சர்வாயுதவர்க்கத்தையும் பற்றி மேலும் வாசியுங்கள் →
4. துன்பம், தேவன் உங்களைத் தண்டிக்கிறார் என்பதற்கான சான்று அல்ல
பயங்கரமான ஒன்று நடக்கும்போது, “தேவன் என்னைத் தண்டிக்கிறார்” என்று நினைக்கத் தோன்றலாம். ஆனால் ஒவ்வொரு துயரத்துக்கும் அந்த முடிவை எடுக்க வேதம் நமக்கு இடம் தருவதில்லை.
யோபு நேர்மையானவர் என்று அந்தப் புத்தகம் விவரித்தாலும், அவர் கொடூரமாகத் துன்பப்பட்டார். யோவான் 9-ல், ஒரு மனிதனின் குருட்டுத்தன்மை அவனுடைய பாவத்தாலோ அவன் பெற்றோரின் பாவத்தாலோ வந்திருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை இயேசு மறுத்தார்.
நீங்கள் வேதனைப்படுகிறீர்கள் என்றால், உங்களையே குற்றம் சாட்டுவதிலிருந்து தொடங்க வேண்டியதில்லை. உங்கள் கேள்விகளையும், கோபத்தையும், இழப்பின் துக்கத்தையும், குழப்பத்தையும் தேவனிடம் நேர்மையாகக் கொண்டுவரலாம்.
5. தீமையை நன்மை என்று சொல்லாமலே தேவன் தீமையிலிருந்து நன்மையைக் கொண்டுவர முடியும்
மக்கள் தீமைக்காக நினைத்த ஒன்றின் வழியாக, அங்கிருந்தவர்களால் அப்போது காண முடியாத மீட்பையோ வளர்ச்சியையோ நன்மையையோ தேவன் கொண்டுவந்த பல கதைகள் வேதத்தில் உள்ளன.
அது துஷ்பிரயோகத்தையும், கொலையையும், துரோகத்தையும், நோயையும், துயரத்தையும் “நல்லது” ஆக்காது. தீமை இறுதிச் சொல்லைக் கொண்டிருப்பதில்லை என்பதே அதன் அர்த்தம். நல்லவை என்று நடிக்கும்படி அவர் நம்மிடம் ஒருபோதும் கேட்காத சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் தேவன் நன்மையைக் கொண்டுவர வல்லவர்.
6. மனிதத் துன்பத்திலிருந்து தேவன் தொலைவில் இருந்துவிடவில்லை
வலியை தூரத்திலிருந்து மட்டும் பார்க்கும் தேவனை கிறிஸ்தவம் நமக்குத் தரவில்லை. இயேசு இந்த உடைந்த உலகத்துக்குள் வந்தார். அவர் பசியையும், புறக்கணிப்பையும், இழப்பின் துக்கத்தையும், துரோகத்தையும், உடல் வேதனையையும், அநீதியையும், மரணத்தையும் அனுபவித்தார்.
சிலுவையில் இயேசு மனமுவந்து மனிதத் துன்பத்துக்குள் நுழைந்து, நம் பாவத்தைத் தம்மேல் ஏற்றுக்கொண்டார். ஆகவே உங்கள் வலியை இயேசுவிடம் கொண்டுவரும்போது, துன்பத்தைப் பற்றி அறியாத ஒருவரிடம் நீங்கள் பேசவில்லை.
7. எல்லாத் தீய செயலையும் தேவன் இப்போதே ஏன் நிறுத்துவதில்லை?
கேள்வியின் மிகக் கடினமான பகுதி இதுவாக இருக்கலாம். தேவன் இறுதியில் தீமையை நியாயந்தீர்த்து அகற்றுவார் என்று வேதம் போதிக்கிறது; ஆனால் அவர் வரலாற்றை இன்னும் இறுதி நியாயத்தீர்ப்புக்குக் கொண்டுவரவில்லை.
இப்போதைக்கு, தம்மிடம் திரும்ப மக்களுக்கு தேவன் நேரம் கொடுத்துக்கொண்டிருக்கிறார். மக்கள் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்ற அவருடைய விருப்பத்தோடு அவருடைய பொறுமை தொடர்புடையது என்று வேதம் விவரிக்கிறது.
ஒரு சூழ்நிலையில் தேவன் தலையிடுவதும் மற்றொன்றில் மௌனமாயிருப்பதுபோல் தோன்றுவதும் ஏன் என்று நாம் இன்னும் கேட்கலாம். ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட துயரத்துக்கும் முழுமையான விளக்கத்தை வேதம் நமக்குத் தருவதில்லை. தேவன் விளக்காததை நாம் அறிந்திருப்பதாக நடிக்க வேண்டும் என்று விசுவாசம் கேட்பதில்லை.
8. தீமை என்றென்றும் நிலைக்காது
உலகம் உடைந்தபடியே இருப்பதில் வேதத்தின் கதை முடிவதில்லை. சாத்தானின் இறுதி நியாயத்தீர்ப்பு வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் விவரிக்கப்படுகிறது; மரணமும் துக்கமும் அழுகையும் வலியும் இல்லாத எதிர்காலத்தை தேவன் வாக்குத்தத்தம் செய்கிறார்.
கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை தீமை கற்பனை என்பதல்ல; தீமை தற்காலிகமானது, இயேசு இறுதியில் அதை முறியடிப்பார் என்பதே.
9. எனக்கு இன்னும் புரியவில்லை என்றால்?
நீங்கள் தொடர்ந்து கேட்கலாம். விசுவாசம் என்றால் கேள்விகளை அடக்குவது அல்ல. வேதத்தில் மிகுந்த விசுவாசமுள்ளவர்களில் சிலரும் தேவனிடம் “ஏன்?” என்று கேட்டார்கள்.
இவ்வளவு எளிமையாகவும் ஜெபிக்கலாம்:
நம்பும்படி தேவன் உங்களை வற்புறுத்துவதில்லை. நீங்கள் ஆராயலாம், வேதத்தை வாசிக்கலாம், கேள்விகள் கேட்கலாம், இயேசுவுக்கு எப்படிப் பதிலளிப்பது என்று முடிவு செய்யலாம். அழைப்பு உண்மையானது; உங்கள் தேர்வும் உண்மையானது.
பொதுவான கேள்விகள்
இந்தக் கேள்விகளில் ஒன்றை நீங்கள் யோசித்துக்கொண்டிருக்கலாம். தொடர்ந்து முன்செல்ல உதவும் சுருக்கமான பதில்கள் இதோ.
தேவன் அன்புள்ளவர் என்றால், துன்பத்தை ஏன் அனுமதிக்கிறார்?
நம் உலகம் பாவத்தால் உடைந்திருக்கிறது, மனிதருக்கு உண்மையான தேர்வுகள் உண்டு என்று வேதம் போதிக்கிறது. தேவன் தீமையை நன்மை என்று சொல்வதில்லை; தீமை என்றென்றும் நிலைக்காது என்றும் அவர் வாக்குக் கொடுக்கிறார்.
நடக்கும் ஒவ்வொரு கெட்டதும் தேவனுடைய தண்டனையா?
இல்லை. ஒவ்வொரு நோய், விபத்து அல்லது துயரமும் தேவன் அந்த நபரைத் தண்டிக்கிறார் என்று அர்த்தம் என்று வேதம் போதிக்கவில்லை.
நான் வேதனைப்படும்போது தேவன் எங்கே இருக்கிறார்?
வலி, துக்கம், துரோகம், துன்பம் ஆகியவற்றை இயேசு புரிந்துகொள்கிறார். ஏதோ ஒன்று ஏன் நடந்தது என்று புரியாவிட்டாலும், உங்கள் பயத்தையும் வேதனையையும் அவரிடம் கொண்டுவரலாம்.
சுருக்கமான பதில்
அன்புள்ள தேவன் தீமையை ஏன் அனுமதிக்கிறார்? பதிலின் பல துண்டுகளை வேதம் நமக்குத் தருகிறது: தேவன் மனிதர்களை உண்மையான தேர்வுகளுடன் படைத்தார்; மனிதர்கள் வீழ்ந்த, உடைந்த படைப்பில் வாழ்கிறார்கள்; ஆவிக்குரிய தீமை உண்டு; தேவன் பொறுமையுள்ளவர், இன்னும் இறுதி நியாயத்தீர்ப்பைக் கொண்டுவரவில்லை; கொடிய சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் அவர் நன்மையைக் கொண்டுவர முடியும்; இயேசு கிறிஸ்து மூலம் அவரே நம் துன்பத்துக்குள் வந்தார்.
ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு துயரத்தையும் நாம் புரிந்துகொள்வோம் என்று கிறிஸ்தவம் சொல்வதில்லை. தேவன் நல்லவர், இயேசு நம் துன்பத்துக்குள் வந்திருக்கிறார், தீமை நியாயந்தீர்க்கப்படும், ஒருநாள் தேவன் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்வார் என்றே அது சொல்கிறது.